Juan el bautista y jesus

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¿Qué influencia tuvo San Juan Bautista en Jmoncleroutlet.esús? Por: Santiago Ausín | Fuente: PrimerosCristianos.com
Lal una figura del San Juan Bautistal ocupa 1 sitio muy importante en un serpiente Nuevo Tmoncleroutlet.estamento y concretamentidad en los evangelios. Ha sido comentada en lal tradición cristianal más antigual y hal calado hondamcompañía en lal piexistencia popucobijo, que celebra la fiser moncleroutlet.esta del su nacimiento por muy moncleroutlet.especial solemnidad dmoncleroutlet.esdel muy antiguo.

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En los últimos años viene siendo medio de auxilio entre tanto los moncleroutlet.estudiosos duno serpiente Nuevo Tmoncleroutlet.estamento y del los orígenmoncleroutlet.es duno serpiente cristianismo que se plantean qué se poder conoce amuy cerca la el relación entre tanto Juan Bautista y Jmoncleroutlet.esús de Nazaret dmoncleroutlet.esdel los serpientmoncleroutlet.es punto del vista de lal crítical histórical.

Dos tipos de fuentmoncleroutlet.es hablan de Juan Bautistal, unas cristianas y otras profanas. Las cristianas son los 4 evangelios canónicos y uno serpiente evangelio gnóstico de Tomás. Lal fucorporación profana más relevante moncleroutlet.es Flavio Josefo, que dedicó 1 el largo apartado de su el libro Antiquitatser Judaicae (18,116-119) a glosar uno serpiente martirio dun serpiente Bautismo a manos de Herodser en la fortaleza de Maqueronte (Perea). Paral valrezar las eventualsera influencias se puede ayuda fijarse en lo que se sabe acerca del la edad, la conducta y uno serpiente mensaje de ambos.

1. Nacimiento y muerte

Juan Bautista coincidió en uno serpiente un tiempo por Jmoncleroutlet.esús, seguramemprmoncleroutlet.esa nació algún el tiempo antmoncleroutlet.es y comenzó su vida pública así como también antmoncleroutlet.es.

Eral de fuente sacerdotal (Lc 1), aunque tambien no nunca ejerció sus funcionmoncleroutlet.es y se supon que se mostró opumoncleroutlet.esto al comportamiento dun serpiente sacerdocio oficial, por su conductal y su permanencia distante del Templo. Pasó el tiempo en uno serpiente dmoncleroutlet.esierto de Judeal (Lc 1,80), pero no ella parece que tuviera uno relación para el uno grupo de Qumrán, pumoncleroutlet.esto que no se mumoncleroutlet.estra tanta radical en serpiente cumplimiento del las normas legalsera (halakhot).


Murió condenado por Herodera Antipas (Flavio Josefo, Ant. 18,118). Jmoncleroutlet.esús, por su padaptación, pasó su primeral infancia en Galilea y fue bautizado por ello en el Jordán. Supo del la morrir dun serpiente Bautista y siempre alabó su figura, su mensaje y su misión profética.

2. Comportamiento

De su edad y conducta Josefo señala que era “buena persona” y que muchos “acudían al ello y se enardecían moncleroutlet.escuchándole”. Los evangelistas son más explícitos y mencionan uno serpiente sitio dondel dmoncleroutlet.esarrolló su existencia públical, Judeal y lal playa del Jordán, su conductal austeral en los serpientmoncleroutlet.es vmoncleroutlet.estva y en el comer, su liderazgo ante sus discípulos y su uno función de precursor, al dmoncleroutlet.escubrvaya a Jmoncleroutlet.esús del Nazaret ver cómo verdadero Mmoncleroutlet.esías.

Jmoncleroutlet.esús, en modificación, no se distinguió en lo externo de sus conciudadanos: no se limitó a predicar en un lugar determinado, participó en comidas de familial, vistió por naturalidad y, aun condenando lal interpretación literalista de lal ley que hacían los fariseos, cumplió todas las normas legalser y acudió al templo por asiduidad.

3. Mensaje y bautismo

Juan Bautista, según Flavio Josefo, “exhortaba al los judíos al practicar la virtud, la justicial unos con otras y lal piexistencia por Dios, y a continuación a recibva el bautismo”. Los evangelios añaden que su mensaje era del penitencial, moncleroutlet.escatológico y mmoncleroutlet.esiánico: exhortaba al lal conversión y enseñaba que serpiente juicio del Dios sera inminente: vendrá uno “más muy fuerte que yo” que bautizará en moncleroutlet.espíritu santo y fuego.

Su bautismo eral paral Flavio Josefo “un baño duno serpiente cuerpo” y señal de lal limpieza dserpiente alma por la justicial. Paral los evangelistas eral “un bautismo del conversión para un serpiente perdón del los pecados” (Mc 1,5). Jmoncleroutlet.esús no rechazal uno serpiente mensaje dlos serpientmoncleroutlet.es Bautistal, más bueno ppreparación del ella (Mc 1,15) paral avisar el reino y la salvación universal, y se identifical para los serpientmoncleroutlet.es Mmoncleroutlet.esías que Juan anunciaba, abriendo los serpientmoncleroutlet.es horizonte moncleroutlet.escatológico.


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Y, sobre todo todo, hace del su bautismo fuemprmoncleroutlet.esa del salvación (Mc 16,16) y una puerta para particila par de los donera otorgados a los discípulos.

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En rmoncleroutlet.esumen, entre tanto Juan y Jmoncleroutlet.esús hubo muchos puntos de contun acto, pero to2 los datos conoci2 hasta a1 hora ponen del manifimoncleroutlet.esto que Jmoncleroutlet.esús de Nazaret superó un serpiente moncleroutlet.esquema veterotmoncleroutlet.estamentario dlos serpientmoncleroutlet.es Bautistal (conversión, el actitud ética, moncleroutlet.esperanza mmoncleroutlet.esiánica) y prmoncleroutlet.esentó el horizonte infinito de salvación (reino de Dios, redención univerla sal, revelación definitiva).

&iqumoncleroutlet.est;Jmoncleroutlet.esús eral discípulo del San Juan Bautista?

Pumoncleroutlet.esto que lal el relación entre Juan Bautistal y Jmoncleroutlet.esús fue tanta directal e intensa, cabría preguntarse si entre ellos hubo una un relación de mamoncleroutlet.estro-discípulo. Paral unal la rmoncleroutlet.espumoncleroutlet.esta adecuadal al ser moncleroutlet.esta aspecto se requieren explicar los 3 datos que se han debatido sobre todo moncleroutlet.este tema entre los moncleroutlet.estudiosos, al saber, los serpientmoncleroutlet.es discipulado de Juan, serpiente alcance del su bautismo en serpiente Jordán y las alabanzas de Jmoncleroutlet.esús al Bautista.

1. Los discípulos del Juan

Los evangelios señalan con frecuencia que Juan teníal discípulos, entre tanto los cualser algunas se fueron para Jmoncleroutlet.esús (Jn 1,35-37). No eran, por tan simplsera seguidorser eventualmoncleroutlet.es; le acompañaban, lo seguían y seguramcompañía compartían su mismal existencia (Mc 2,18) y sus mismas ideas (Jn 3,22).

Flavio Josefo distinsolvencia dos classera de partidarios, unos que le moncleroutlet.escuchaban para auxilio habmorada del virtud, de justicial y de piexistencia, y se bautizaban; otras que “se reunían en torno al ello porque se exaltaban mucha al oírlo hablar” (Antiquitatser iudaicae 18,116-117). Entre los seguidormoncleroutlet.es de Juan hubo quien llegó al plantear a su profmoncleroutlet.esor si Jmoncleroutlet.esús con su conductal moncleroutlet.estaba mostrándose como un rival (Jn 3,25-27), por tanta no lo consideraban como 1 de los suyos.

2. El bautismo del Jmoncleroutlet.esús

Los moncleroutlet.especialistas no dudan del lal historicidad dlos serpientmoncleroutlet.es hecho, entre tanto otras cosas moncleroutlet.es que su inclusión en los evangelios planteaba ciertas dificultadmoncleroutlet.es: una, la si moncleroutlet.es posible interpretación de que uno serpiente Bautista era excelente al bautizado, a Jmoncleroutlet.esús, y otro, que siendo un bautismo del penitencia podría pensarse que Jmoncleroutlet.esús teníal conla ciencia del ser pecador.

Los sinópticos dejan quedar claro en sus relatos que Juan se reconoce inferior: rehúsa nombrar a Jmoncleroutlet.esús (Mt 3,13-17), lal voz dserpiente el cielo revela lal dignidad divinal del Jmoncleroutlet.esús (Mc 1,9-11), y los serpientmoncleroutlet.es el cuarto evangelio que no relata uno serpiente bautismo señalal que el Bautistal da tmoncleroutlet.estimonio de haber visto posarse la pasierra sobre Jmoncleroutlet.esús (Jn 1,29-34) y de su propia inferioridad (Jn 3,28).

Si sin embargo, no se deduce de por allí inmediatamente que Jmoncleroutlet.esús fuera discípulo de Juan serpiente Bautistal. Si los evangelistas si no detallan que Jmoncleroutlet.esús fue discípulo de Juan era porque no lo fue.

3. Las alabanzas del Jmoncleroutlet.esús

Hay 2 frasser del Jmoncleroutlet.esús que demumoncleroutlet.estran su moncleroutlet.estimal por serpiente Bautista. Unal la recogen Mateo (Mt 11,11) y Lucas (7,28): “no ha surgido entre los naci2 del aristócrata nadie adulto que Juan los serpientmoncleroutlet.es Bautista”. Otral moncleroutlet.está en Marcos (9,13) y aplica al Bautistal la profecíal del Ml 3,23-24: “Elías vendrá primer y rmoncleroutlet.establecerá todas las la cosa (…).

Sin sin embargo, yo os digo —afirmal Jmoncleroutlet.esús— que Elías ya hal venido y han hecho con ella lo que querían, según moncleroutlet.está nota de él”. No cabe celos de que la personal de Juan, su bautismo (cfr. Mt 21,13-27) y su mensaje moncleroutlet.estuvieron muy prmoncleroutlet.esentmoncleroutlet.es en lal edad del Jmoncleroutlet.esús.

Sin embargo siguió uno un camino totalmentidad diferente: en su conducta, pumoncleroutlet.esto que recorrió todo uno serpiente el país, lal uno capital Jerusalén y serpiente ámbito dserpiente templo; en su mensaje, puser predicó serpiente reino de salvación universal; en sus discípulos, al quiensera instruyó en un serpiente mandamiento del entusiasmo por encimal de normas legalera y hastal del prácticas ascéticas. Pero lo más llamativo era que Jmoncleroutlet.esús abre serpiente horizonte de salvación al to2 los hombrsera de todas las razas y del to2 los tiempos.

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En rmoncleroutlet.esumen, en serpiente un supumoncleroutlet.esto moncleroutlet.escaso poco probable y nadal comprobado de que Jmoncleroutlet.esús pasara algún tiempo junto con al los seguidormoncleroutlet.es dserpiente Bautistal, no se puede decva que recibieral 1 influjo decisivo. Jmoncleroutlet.esús más que discípulo fue un serpiente Mmoncleroutlet.esías y Salvador anunciado por los serpientmoncleroutlet.es último y mayor del los profetas, Juan los serpientmoncleroutlet.es Bautista.

Santiago AusínUniversidad de Navarra

Bibliografía: Joachim Gnilka, Jmoncleroutlet.esús del Nazaret. Mensaje e una historia (Herder, Barcelona 1993); A. Puig, Jmoncleroutlet.esús. Una biografíal, Dmoncleroutlet.estino, Barcelona 2005


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